Definición de religión

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Religión es toda explicación de la realidad desde el punto de vista más amplio posible.
Normalmente una religión trata de explicar estas preguntas:

  1. ¿De dónde venimos, por qué estamos aquí?
  2. ¿Hacia dónde vamos, cuál es nuestro fin o final?
  3. ¿Por qué ocurren las cosas que ocurren y no otras?
  4. ¿Cómo debemos comportarnos?

No hace falta proponer la existencia de un dios para ser religión; basta que sea una explicación de máxima amplitud. En este sentido, son religiones el cristianismo, el marxismo, el budismo.

La ley en mi alcoba

La ley en mi alcoba

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Si la ley, en la práctica, no regula con más detalles la virtud (la buena vida) que deben vivir las personas, si no regula cómo debo comportarme en mi alcoba, no es porque no deba de entrar a un ámbito privado. Esta visión viene de pensar que la ley es, en el fondo, una carta de derechos del Estado: lo que el Estado tiene derecho a exigir.
Pero la realidad es que la ley es simplemente un reflejo, en forma de criterio, del orden natural. Si el derecho positivo no determina qué puedo y no puedo hacer en mi cuarto, es por una razón práctica, no de principio.

Ley natural pasó a ser derecho individual

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Con el nominalismo en el siglo 15, y la Reforma en el 16, la idea de ley natural pasó de significar “orden natural” a significar “derecho individual fundante”. Se siguió llamando “natural law” pero el significado cambió radicalmente de uno holístico a otro individualista.

La realidad no se explica por las partículas que la componen

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Se están encontrado más de 40  partículas elementales, irreductibles, que componen toda la materia/energia que conocemos.
A lo que esto apunta es a que las partículas elementales  no son la explicación de una realidad tan unificada como la  nuestra.  
 
¿No será que lo que explica la realidad no son las partículas sino la forma que tienen entre todas, la geometría; en definitiva: no la materia sino la forma? 

I think, threfore I am immortal

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Immortality was not invented by religion. Man discovered he was immortal in Ancient Greece, when he discovered that he thought. That he possessed something more stable than the changing world.

El nacimiento de las ideologías

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Desde la guerra de los 30 años (+1648) hasta el presente la política pasó a ser ideológica: además de ser una lucha por el poder, se convirtió en una lucha de visiones del mundo, por ideologías, lo que no se había dado antes.

Como legitimar un gobierno sin Tradición

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Cuando el el siglo 16 se descartó la Tradición como forma de legitimar a un gobernante, surgieron varias teorías políticas para decidir quién debía mandar. Se pueden agrupar en dos: 1) cientifisimo: buscar una forma científica de gobernar: marxismo, nazismo, utilitarismo; y 2) voluntarismo: lo que decida un árbitro: democracias, monarquías constitucionales.

La certeza, enemiga de la verdad

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La sabiduría, el entendimiento de la realidad, empezará a crecer en le humanidad, en cuanto que nos liberemos de la prisión de buscar la certeza, la seguridad de nuestros conocimientos. El querer “probar” nuestras afirmaciones (el paradigma del saber desde el siglo 16) nos ha estado impidiendo volar hacia la Verdad. Tenemos que aprender a aceptar la inseguridad de nuestro conocimiento, tenemos que caminar sabiendo que quizás tengamos que volver algo hacia atrás. Si no lo hacemos, nos quedaremos a la entrada de la cueva, donde hay luz, donde las cosas se pueden probar observando y validando. Pero no conoceremos lo que hay dentro de la Montaña.

El secreto de Wikipedia.

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El éxito de Wikipedia no se debe tanto a que sea un fenómeno auto-organizado (abierto), como a que haya conseguido el balance apropiado  entre auto-organización y racionalidad: cualquiera publica pero muchos voluntarios son editores filtrando calidad.

La realidad no tiene partes

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Como la realidad es un continuo, las divisiones en partes serán siempre, en gran medida, convencionales. Aunque las partes tengan una realidad objetiva, sus fronteras con otras partes son arbitrarias: existe realmente la rodilla, pero dónde acaba ésta y empieza el muslo o la pierna, es una convención.