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Cómo se relaciona el hombre con la realidad
El hombre se relaciona con la realidad de tres maneras: Usándola, para vivir, como cualquier ser vivo; Queriéndola, con la voluntad, para hacerla mejor; Conociéndola, con la Inteligencia, para entenderla, …Read More »No a los países, sí a las ciudades
Una comunidad, es demasiado grande cuando, al mirar a las personas que lo componen, los ve como ‘iguales’ unos a otros, como si fueran números. Una comunidad no puede perder …Read More »La meta de mi vida no está en el futuro
La vocación no es un llamada del futuro (voy a ser cantante) sino siempre del presente (“debo practicar guitarra hoy”)Read More »Jewish God is Needy
The God of the Greeks (Plato, Aristotle) was perfect, complete and in need of nothing. The God of the Jews, on the contrary, needed something: a people to complete his …Read More »Cómo la ley natural se convirtió en derechos personales
El concepto de “derecho natural” fue traducido como “derechos fundamentales” de las personas por los nominalistas (franciscanos y protestantes) del siglo 15 y 16. Por eso actualmente el derecho anglo-sajón …Read More »Para crecer hay que hacerse dependiente
El crecimiento económico (que es distinto del desarrollo) se ha dado por la creación de infraestructuras (luz, agua, teléfono, intenet) en las que todo el mundo puede apoyarse para llegar …Read More »La ley de la gravedad del amor
Saber vivir es saber amar bien. Se ama bien algo, cuando se ama en la intensidad adecuada a cada cosa. La intensidad debe ser proporcional a la calidad de lo …Read More »Newton killed Nature
Traditionally, Nature was considered a living thing … until Newton, in his Principia, proposed another view: Nature was inert, that means dead, and the main force in the cosmos was …Read More »
¿Por qué ser fiel a una mujer infiel?
/in Bullets /by Bobby A LopezEl matrimonio no es un contrato bilateral, donde puedo reclamarle al otro su parte, en la medida que yo haya cumplido la mía.
El matrimonio es un contrato de adhesión, como es el amor a la patria: yo te quiero, no porque me quieres, sino porque eres mía. Y, porque te quiero, te quiero hacer mejor.
If hapiness is feeling well, better die young
/in Anthropology, Bullets /by Bobby A LopezLa felicidad es un mecanismo que tiene la Naturaleza para indicarnos que estamos en el lugar correcto y haciendo lo que nos corresponde.
Para los animales, esta señal de la Naturaleza equivale a sentirse bien: satisfacer sus instintos
El hombre en un animal cuyos instintos no están perfectamente acoplados. El hueco que queda entre ellos y la acción es lo que llamamos “libertad”.
Por lo tanto, en el hombre la felicidad no se corresponde con el “sentirse bien” sino que necesita también satisfacer su conciencia, para saber que está en el lugar adecuado, haciendo lo correcto.
La revancha de Aristóteles
/in Bullets /by Bobby A LopezLa Ciencia moderna comenzó como una rebeldía contra la ciencia aristotélixa, porque éste usaba categorías filosóficas para explicar la realidad natural.
Pero el siglo 21 está dándole la razón al griego, en cuanto que se está descubriendo que todo lo que existe es materia (energía) y forma (información); y que no existe el vacío. Los mismos conceptos filosóficos por los que él fue condenado.
We are outliving our brains
/in Bullets /by Bobby A LopezWe are investing so many resources in keeping our health, that we have managed to make our bodies outlive our brains. Scores of people, then, spend their last years brainless. The most natural and logical solution is not to eliminate them, but to reduce our consumption of health care.
El opio es la religión del pueblo
/in Religion /by Bobby A LopezEn el siglo 19 Marx temía que el pueblo no luchará debido a estar adormecido por la religión. En el siglo 21 parece más bien que el adormecimiento del pueblo, real y constatable en Occidente, está viniendo, sobee todo, por haber adoptado como Religión Suprema, el “sentirse bien”, en todo, a cualquier precio, incluso el de narcotizarse
Lo Positivo incluye lo Normativo
/in Economics, Ethics /by Bobby A LopezDavid Hume (+1776) propuso la separación de la realidad en dos planos: lo que las cosas son (lo positivo) y lo que las cosas deben ser (lo normativo). La Ciencia sería el árbitro de lo positivo y la opinión de lo normativo.
Esta distinción es engañosa. La forma en que las cosas son (positivamente) condiciona lo que deben ser. El humano carga a sus crías, por ejemplo, porque está inscrito en su naturaleza. El abandono es malo no por una opinión mayoritaria, sino por ser antinatural.
La consecuencia de este rompimiento, entre el ser y el deber ser, fue la negación del fundamento positivo (biológico) del “deber ser”. Y esto acabó relegando los criterios de comportamiento (lo ético, qué es lo que está bien) al subjetivismo de la opinión.