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Liberalismo: en el corazón, no en la ley

Liberalismo: en el corazón, no en la ley

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El ideal liberal consiste en que cada uno viva su vida sin que nadie de fuera le diga si está bien  o mal: casarse con quien sea, tener hijos solo si se quiere,  tomar la substancia que quiera, etc.
Podemos intuir que hay algo de bueno que subyace en esta idea de defender un cierto auto gobierno personal.
Lo que, en mi opinión, no es bueno, es plasmar este ideal en leyes::regular nuevos tipos de matrimonios, o legalizar sustancias psicodélicas.  Las leyes son, por definición, la plasmación por escrito de los ideales de una comunidad (no se mata, no se roba). Las leyes bregan con conductas “generales”, no concretas.
Y el liberalismo nace, precisamente, como una denuncia contra la limitación de esas normas generales: estas normas ideales no pueden recoger la variedad de matices que tienen los comportamientos concretos. Las leyes no sirven para valorar toda la complejidad del comportamiento humano. Sin embargo, esta complejidad ha de considerarse para hacer Justicia en cada caso. Aquí descansa la validez del planteamiento liberal.
Pero si se pretende LEGISLAR el liberalismo, se le mata, por contradicción. Si tratamos de expresar como leyes todas las conductas “alternativas” a las ideales (distintos tipos de uniones maritales o de substancias permitidas), matamos lo liberal del liberalismo.
No matemos lo bueno de este ideal. Dejemos que las leyes se usen para marcar las conductas ideales (“preferimos que en nuestro pueblo los matrimonios no se divorcien”) y dejemos las conductas reales como parte de la vida social, no de sus leyes.
I am a Jew: I passed the test

I am a Jew: I passed the test

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I am a Christian, therfore I am a Jew. Christianity is, in a nutshell, a proposal for the completion of the Jewish narrative.
The Jewish worldview rest on an incredibly simple intuition: there is only one God, who created everything that exists.
It seems simple, but contains three very aggressive negations of alternative explanations of reality. If you cannot stand them, you are not a Jew.
First, it denies the existence of other gods, equal or lesser. This implies that there is no fate, but destiny. No one has his life defined by a different purpose that the single will of the only God. Everyone has the same official purpose in life: to be fulfilled by fulfilling the creation plan (a.k.a. hapiness). No senseless existences allowed.
Second:  the negation of the Greek belief that matter does not belong to God, but is an obstacle for the spirit to ascend. In the Hebrew worldview, matter and spirit are equally destined to God by God.
The third, and most defining test, is the negation of the existence of a wicked god to explain the presence of evil in the world. All the evil (death, misery and even sin) is simply a temporary vacuum of goodness, intended to be filled by the evolution of creation, both material and spiritual.
If you passed the test, you are a child of Abraham. Welcome to the Church.

La meta no es el éxito sino la fidelidad

La meta no es el éxito sino la fidelidad

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Ser feliz, es decir, vivir a plenitud la vocación de cada uno, no consiste en lograr algo (acomplish), sino en colaborar a que la creación entera funcione, haciendo, para ello, cada uno su papel, su rol, es decir, siendo fiel.

Generar riqueza es un acto creador

Generar riqueza es un acto creador

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Un hombre primitivo ha conseguido una calabaza para comer. Se cruza con otro que ha conseguido un cuenco de leche. Deciden intercambiarse la mitad de su comida, consiguiendo ambos más variedad de nutrientes en la calabaza con leche. Se ha creado, en este acto,  riqueza.
La economía, la generación de riqueza no es un juego suma-cero (para que uno gane otro tiene que perder). Es un “fenómeno emergente”: aparece sobre la Tierra algo nuevo, que no existía antes. Es Creación.

Necesitamos un cuento que le dé sentido a la realidad

Necesitamos un cuento que le dé sentido a la realidad

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Si no hay en tu cultura una gran narrativa, un gran cuento, no puedes explicarte a ti mismo  y no puedes explicar por qué pasan las cosas que pasan.

¿De qué está hecha la realidad?

¿De qué está hecha la realidad?

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¿De qué se compone la realidad? Hemos vivido por más de 2000 años en un dualismo (de origen griego) que dividía a la realidad en materia y forma (o información).
En este tercer milenio, sin embargo, iremos hacia un ‘monismo’. No porque la realidad sea una sola cosa, sino porque, como está descubriendo la Ciencia, el universo es un continuo, donde todo está conectado con todo.
De todas formas, la realidad es más amplia que el universo. La realidad incluye a Dios, el universo y el espíritu, que son tres niveles de realidad no reducibles, no explicables el uno por el otro.