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Salud no es pureza sino orden
/in BulletsLa enfermedad en el mundo clásico, era un desbalance entre los humores del cuerpo (bilis, sangre …). En el mundo oriental era un desequilibrio en el flujo de las energías vitales (chi).
En la Modernidad, sin embargo, la enfermedad no tiene que ver con balances, sino que es el efecto de un agente patógeno (germen, virus).
Pero resulta que, al presente, la Ciencia está descubriendo que esos malvados gérmenes son necesarios, en una cierta proporción, para mantener nuestra vida (nutrición, reproducción). No existen venenos, sino dosis venenosas, de cualquier cosa.
Al final tendremos que reconocer que la salud no es una pureza (ausencia de gérmenes), sino, como sospecharon clásicos y orientales, un cierto orden en nuestro cuerpo, que refleja el. orden de la Naturaleza.
¿Hasta qué edad puedo jugar?
/in BulletsLas especies que tienen una maduración muy lenta (mamíferos, por ejemplo) estamos programados para usar nuestra infancia jugando.
Jugar es autoimponerse obstáculos (con la colaboración de los amigos), y tratar de superarlos. En las hembras más que competir, se trata de imitar a los adultos. Es una práctica para la vida. Es indispensable.
Pero si, una vez alcanzada la madurez, un humano sigue jugando (más allá de para descansar los varones), es posible que no esté viviendo su vida con toda su complejidad. es posible que se esté refugiando.
Vivo para ser eficiente, no eficaz
/in BulletsEl verdadero valor de una persona no está en sus logros, su output, sus obras: salvó de la muerte a alguien, se sacrificó por los suyos, etc. No está su valor en su “eficacia”.
El valor de una persona está en su “eficiencia” ( Eficiencia = Output / Input) la proporción entre el output y el input, entre lo que hizo y lo que recibió.
1) output: qué cosas hizo, qué logró
2) input: los dones/situaciones que recibió: su herencia (genética y cultural); y su ambiente (las vivencias que tuvo).
Pero nadie, ni la propia persona, sabe separar lo que él ha puesto de lo que ha recibido. Nadie sabe la eficiencia de nadie.
Se puede comparar los logros de las personas (éste montó una empresa, aquel no). Pero no podemos saber quién añadió más valor al mundo. Por lo tanto, las jerarquías humanas sirven para organizarnos, pero no para juzgarnos.
Bureaucracies are a triumph of reason
/in BulletsBureaucracies are the result of applying, too seriously, the reason to organize human activities.
Bureauoracies are a mechanistic approach to human colaboration, and, thus, ignore that persons want to do things, in addition to any punishment or reward.
As a consequence, bureaucracies consume more resources to achieve the same output than other forms of organization.
These are their bright and dark sides.
No confundas teleología con teología
/in BulletsPara explicar el mundo, Aristóteles descubrió un esquema que le ayudó mucho: el supuesto de que todo lo que hace la Naturaleza lo hace por algo: teleologia ( telos : fin; logos : razón).
Al comienzo de la modernidad, siglo 16, este esquema fue desechado, porque sonaba demasiado religioso (el Cristianismo identificaba a ese fin con Dios). Así nació la ciencia moderna.
Pero, desde Darwin para acá, el modelo teleológico va teniendo cada vez más poder explicativo.
Yo animaría a los científicos y pensadores a liberarse de estos miedos. Se puede reconocer una finalidad en la Naturaleza sin tener que reconocer, si no se quiere, a un Dios detrás de ella. Bastaría con afirmar que la finalidad no se la ha puesto nadie, sino que es como está hecho nuestro universo: con forma tendencial.
De esta forma se podría recuperar la teleología, la finalidad, sin la cuál se hace tan artificiosa la explicación de la vida y la evolución.
Luego, que los filósofos se encarguen de buscar el origen de la finalidad, como han hecho con el origen del ser. Pero por lo menos, que la Ciencia se quite sus gríngolas y miré la realidad sin miedos.
Knowledge, comes from experience or memory?
/in BulletsThe primordial question that gave birth to, and drove, classical philosophy is, how do I get universal concepts (dog) if my senses only perceive particulars (this tail wagging creature in front of me, and this other)
Up to now, the two most succeful answers have been:
1) Plato: we already have ‘universal concepts’ in our soul (we came originally from the world of ideas), so we learn through memory.
2) Aristotle: through a mental mechanism called abstraction, peeling the form out
of the matter.
Up to now, Aristotle is winning in number of votes.
But modern genetics is discovering the enormous amount of information that every living being is endowed with at conception. A written-down DNA code that allows plant, animals and humans to have answers to the everyday biological chalenges.
Perhaps, thus, we should believe that we are all depositors of very ancient wisdom, passed unto us from all our most remote ancestors.