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El gobierno no se reparte: no a la democracia
El dominio que tiene un padre sobre su casa, no tiene como fin beneficiar al padre, sino a la familia. El gobierno es una institución natural (un jefe) que crean …Read More »El tiempo no es ni una cosa, ni una forma de ver las cosas
El tiempo no “es” una cosa (como decía Newton), ni tampoco una “forma de ver” nosotros las cosas (como decía Kant). El tiempo es una “forma de ser” de las …Read More »Let everyone knows what everyone earns
Let everyone knows what everyone earns The modern invention of privacy is getting too expensive in the digital age. And there is no natural right to conceal how much money …Read More »¿Por qué la austeridad no funciona para el desarrollo económico?
La riqueza se produce cuando transaccionamos, cuando ofrecemos algo en intercambio. La riqueza se pierde cuando no intercambiamos, por miedo al futuro o al otro. "Declarar" austeridad como política, genera …Read More »Renaissance began in 1200s
The Renaissance didn’t start in 1400s but in 1200s. The arts that blossomed in the 1400s are a manifestation of changes in worldview in 1200s, delayed by the Black Death …Read More »El hambre sostiene al mundo
La necesidad de comer en los seres vivos es tan fuerte y continua (cada pocas horas) porque es la que nos mantiene unidos a los otros seres de otras especies: …Read More »Dios y el demonio están del mismo lado.
Dios y el demonio están del mismo lado de la realidad: donde existe un querer con pasión. La tibieza, el conservadurismo, están al otro extremo.Read More »Who will save me? God?
In Protestantism man’s redemption is external (Christ paid). In Hinduism is internal (reincarnate till you pay). In Catholicism it is mixed: God and I.Read More »
How not to outlive our brains, and stop dying overhealthy
/in Bullets /by Bobby A LopezMedicine can extend the life of our bodies but not of our brains, which remain quite impermeable to drugs. Thus, we are harvesting generations of brainless old persons, who are out living their minds, because of dementia, alzheimer and the like.
The proper way to correct this is not to euthanise old people, but a braver path: to reduce the medical expenses in our society, so that we stop becoming over-healthy, and our brain and body die together, peacefully and naturally.
In animals, fate = destiny
/in Bullets /by Bobby A LopezDestiny: the place in the Universe where you are meant to be.
Fate: forces of Nature and History that push you toward a place.
Humans are not fated to their destiny, for the destiny is a calling, no a force. They have to respond to this calling, for they have the glory, and the burden, of freedom.
Fate carry you 95% of your way; but, then, you have to choose, among the few options left by Nature to your own will and freedoom.
No trabajar en la casa, pero cerca
/in Bullets /by Bobby A LopezTrabajar en la casa no es algo muy natural (es decir, no es algo muy bueno). Pero menos natural es no dormir en la casa porque se trabaja demasiado lejos.
Esto nos puede dar una idea del tamaño máximo que deben de tener las comunidades.
Adam Smith's butcher was not human
/in Bullets /by Bobby A LopezAdam Smith famously said that he “does not expect his dinner from the butcher benevolence but from his regard to his own interest”.
On saying so, he is opposing two major human drivers: our love for ourselves and our love for others. With this, he consecrated a false anthropology as the basis for economic science.
But, as ecology and evolutionary biology have most recently taught us, our interest for ourselves and our interest for others are part of a continuum to ensure the Evolution, and maximize the deployment of Nature. No oposition, but complementarity.
Based on a false anthropology, no wonder Economics can bear no real fruit.
No a la compra-venta de trabajo
/in Bullets, Economics /by Bobby A LopezUna de las consecuencias del capitalismo ha sido el convertir el trabajo en una mercancía que se vende y se compra, en una transacción comercial.
Está llegando la hora de convertir la relación laboral de una comercial a una asociativa: las personas se unen unas a otras para poder hacer más. Y en una asociación no hay compradores ni vendedores de trabajo, tan sólo intereses comunes y repartición de los resultados en proporción a lo aportado por cada uno.
Hegel fue un milenarista
/in Bullets /by Bobby A LopezHegel era un milenarista, en el sentido de que previó que el fin del mundo había llegado. No llegaba con catástrofes apocalípticas, sino con la pacífica culminación del encuentro del espíritu humano con la Verdad. No había llegado el final, sino el fin.