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Buddha was Lutheran
Buddha is the Luther (reformer) of Hinduism. Both trashed the institutional body of their religions (the Vedas & casts in Buddha; the Church in Luther) to get a more spiritual …Read More »Progresar es meterse en más problemas
Se dice irónicamente, que la tecnología nos está ayudando a resolver problemas que no teníamos antes de la tecnología, como queriendo decir que el beneficio real de las innovaciones tecnológicas …Read More »Le fallamos a Darwin: la evolución no es para sobrevivir sino para procrear
La genética ha ayudado a completar la teoría de la evolución en muchos aspectos a los que Darwin no tuvo acceso. El más fundamental es la definición del “motor” que …Read More »Necesitamos volver a la tribu
La sociedad moderna tiene que recuperar la institución de la tribu, de la sociedad intermedia entre el Estado y la familia. Empecemos revitalizando la familia extendida.Read More »La Ciencia no ha descubierto nada
La Ciencia, como cualquier otra racionalidad, no ‘descubre’ aspectos de la realidad: los ‘explica’. Todo conocimiento es intencional: no es información desconocida que te brinca encima.Read More »La vida violadora
Es una.falacia decir que la vida no desafía la segunda ley de la termodinámica porque hay una entrada de energía en el sistema. Esta ley establece una tendencia general de …Read More »La riqueza no son cosas
La riqueza no es una “cosa”, una substancia, sino un orden de las cosas. La riqueza no es “algo” que se crea, ni menos aún, algo que se encuentra, un …Read More »Las dos libertades
Hay un problema entendiendo la libertad, porque nos ciega la parte animal, y pensamos que libertad es tener opciones, estar desamarrados. Para un animal, la movilidad (su libertad) es un requisito …Read More »
Explicar por causas es la mitad
/in Bullets, Epistemology, Holism /by Bobby A LopezExplicar las cosas por sus causas (materia, forma, motor, finalidad), como propuso Aristóteles, es parcial. Las cosas se explican por sus causas pero también por la posición que tienen en el todo.
Cómo amar los defectos de uno
/in Bullets, Religion /by Bobby A LopezAmar los defectos y limitaciones que tenemos (con nuestro temperamento, por ejemplo), no significa rendirse ante ellos, sino aceptar con alegría el hecho de que tengamos que luchar ahí.
Si tengo tendencia, por ejemplo, al alcoholismo, no debo entristecerme por ello. La forma de crecer a la que estoy llamado consiste en luchar para dominar (hacerme el dueño) de esta tendencia. Mis defectos son una concreción de mi vocación.
Por qué caímos en el relativismo
/in Bullets, Epistemology /by Bobby A LopezCuando, a la Europa del siglo 13, llegó la filosofía griega de manos del Islam, venía envuelta en un debate sobre hasta qué punto debía la filosofía someterse a la Fe o alrevés; hasta qué punto Dios tenía que ser racional. Los pensadores europeos se dividieron en dos posiciones. Los voluntaristas (franciscanos primero, protestantes, después), que mantenían que Dios no está sometido a ningún orden y podría determinar lo que quisiera: que el matar no era pecado o que debíamos odiarle Por otro lado los intelectualistas (dominicos primeros, jesuitas después) pensaban que Dios no podía ir contra su propia lógica.
Por distintas razones geopolíticas, lo que triunfó en Europa fue el Protestantismo, que es una opción voluntarista, en este contexto. Este espíritu fue el que definió la forma de pensar que hoy llamamos modernidad u Occidente.
Lo penoso de esta polémica es que se debe a un mal entendido de lo que es la libertad. Se pensaba que la libertad, que Dios debía tener para ser perfecto, era libertad de opciones, la libertad de elección, que es, en el fondo, la libertad de los animales no amarrados: el no tener impedimentos para moverse. Pensaron que para que Dios sea supremo, debería poder mandar cualquier cosa: prohibir la virtud, ordenar el adulterio, etc, sin ningún sometimiento a ninguna razón.
La verdadera libertad, sin embargo, es la libertad espiritual, que es la que le corresponde a Dios, que consiste en ser uno creador de sí mismo, ser causa sui, que implica buscar lo bueno por iniciativa de uno, moviéndose uno mismo.
Si los voluntaristas se hubieran dado cuenta de este fallo en su pensamiento, no hubieran tenido que argumentar que el orden de la Naturaleza es arbitrario, caprichoso. Y entonces no hubieran descartado este orden como fuente de la moral, y no hubiéramos caído en el relativismo que nos impide a los hombres aunarnos para encontrar la verdad más rápido.
Cómo motivar
/in Anthropology, Bullets, Economics /by Bobby A LopezLo que más motiva a una persona es sentir la mirada de sus iguales, sentirse evaluado.
¿Qué es Occidente?
/in Bullets, History of Ideas /by Bobby A LopezSe define como "Occidente" los países donde la cultura tiene fundamentos en la Grecia clásica.
Muerte a los filósofos
/in Bullets, Epistemology /by Bobby A LopezDurante los casi tres milenios en que se ha pensado que la razón era el camino exclusivo a la verdad, se creyó, en consecuencia, que la búsqueda de la verdad era una tarea para “profesionales” (filósofos, primero; científicos o académicos, después).
Cuando recuperemos ahora los otros saberes (fe y corazón) quedará más claro que buscar la verdad no puede ser una opción de algunos sino la vocación de todos.