Para motivar empleados: dales problemas
Para motivar a empleados: no le des tareas para que hagan, sino problemas para que resuelvan: desafíos. Y métricas públicas de ejecutoria.
Posts
Imagine zero political donations
Imagine an electoral system where no money can be given to any candidate. People who want to be elected will announce their ideas and personal qualifications in public place (the web). No campaigns. No ads.
Then, the social networks, without any outside money injected, will do their job: assessing the real value of people and ideas.
This “network intelligence” has its well known flaws: propensity to bubbles and bullying, empowerment of emotions and images. But these vices are already in the present system; and this network approach has the virtue of its resistance to manipulation.
In the end, we will be simply getting rid of the tendency money has to corrupt the political system.
Pregunta mal hecha: el tamaño del gobierno
En la modernidad, el tamaño del gobierno era la principal pregunta política, porque se entiende al gobierno como a una corporación, como una persona jurídica que podría desplazar a las personas naturales si crece demasiado.
Pero esta pregunta tiene una repuesta natural. ¿Cuántos taxes? Los necesarios para llevar a cabo las tareas comunes. Los taxes no se pagan a una única institución, sino a todas las que nos ayuden.
El gobierno es una institución natural (un jefe) que crean las personas para poder llegar más lejos a través de tareas comunes que tienen que ser coordinadas.
No pagamos taxes porque alguien tenga poder. Los pagamos para que tenga poder: el poder de servirnos en las tareas comunes.
¿Qué cosas debemos hacer en comunidad en vez de individualmente? Las que se hagan mejor comunitariamente. Y la comunidades entre sí, crearán otras meta-comunidades, para que hagan cosas mejor. Y así hasta crear comunidades planetarias.
Y no habrá una única comunidad planetaria (un Imperio Terráqueo) , sino que habrá muchas, para fomentar distintos aspectos del desarrollo de las personas: (alimentarios, culturales, deportivos, etc )
Por qué hay conservadores
Las personas conservadoras suelen ser las que están más alto en las pirámides sociales (en el estado, en las empresas, etc). Esto se puede explicar 1) porque el ‘status quo’ les ha favorecido (están arriba), por lo tanto quieren que se conserve; y 2) quien está a cargo un sistema, valora más el orden y estabilidad que quien no lo está.
El gobierno no se reparte: no a la democracia
El dominio que tiene un padre sobre su casa, no tiene como fin beneficiar al padre, sino a la familia.
El gobierno es una institución natural (un jefe) que crean las personas para poder llegar más lejos a través de tareas comunes que tienen que ser coordinadas desde más arriba que los agentes.
El poder es, por lo tanto, un servicio, no un activo. No tiene sentido repartirlo como si fuera un botín, como pretende hacer la democracia, dándole un voto a cada uno.
El poder lo asume el que haya recibido ese encargo de la comunidad, y él toma sus decisiones en conciencia, con el criterio de servir optimamente.
Y seguirá ejerciendo el poder mientras sirva. No tienen mucho sentido los términos arbitrarios (4 años), que más bien son mecanismos para repartir el poder entre la mayor cantidad de pretendientes.
Sí al gobierno natural; no al gobierno artificial: no a la democracia.
Let the men rule the law
The Ilustration dream was to let the law rule instead of men. I think it’s better to invert that.
No a los países, sí a las ciudades
Una comunidad, es demasiado grande cuando, al mirar a las personas que lo componen, los ve como ‘iguales’ unos a otros, como si fueran números. Una comunidad no puede perder de vista la unicidad de cada mienbro. Por eso, la sociedad perfecta es la familia y, después, la ciudad. Más arriba de ciudades (lo que hoy llamamos países) no son comunidades sino coalicciones. Su valor es minúsculo.
Sí a los privilegios
Las leyes son ordenamientos de las conductas humanas que pretenden ser universales (“erga omnes”).
A pesar de lo orgullosos que estamos en Occidente con ellas, hay poco futuro para este tipo de arreglos en la sociedad, pues cada persona tiene unas circunstancias tan distintas que es poco lo que puede generalizarse.
Es más natural que haya leyes privadas: para los niños, para las mujeres, para los ancianos. Leyes privadas = privilegios.
Pero aunque hagamos leyes privadas, tenemos que promulgar las normas con mucha humildad, sin pretender que captan y garantizan la Justicia, porque la complejidad de la vida humana hace que sea muy difícil racionalizar todas las posibles circunstancias de una actuación y expresarlas en papel.
Periodismo = censura
Informar es, ante todo, seleccionar contenido; es decir, eliminar lo que no vale la pena informar, para preservar el espacio de noticias. Esto implica pasar juicio. Luego, hacer periodismo es ser moralista.
Sí al discrimen
Discriminar (seleccionar + excluir) es la operación más natural del trabajo (de darle orden a la realidad). El trabajo es el arte de seleccionar los recursos adecuados para cada fin.
Es una quimera moderna (atomista) pretender que existen hombres (individuos) abstractos, homogéneos e intercambiables.
El discrimen por sexo es el más natural (baños sólo para mujeres) seguido del discrimen por edad (voto sólo para mayores).
La realidad es que cada persona es única. Y más apta para unas cosas que otras. Lo que es universal es la dignidad de cada uno.