En la antropología moderna, ‘mito’ era una explicación que se inventaba cuando no se sabía la verdad. Mejor es ver el mito como un redondear y colorear la realidad para poder transmitirla y usarla para educar.
Modern economics deem wealth as a “thing”, instead of a relation among things, an order (an ecology).
This idea makes us believe that, if we are too many, the wealth is depleted. And this, together with our territorial evolutionary origins, make us suspicious about immigrants.
Therefore, the problem is not a lack of goodwill, but a bad economic understanding
Es característico del pensamiento moderno el ver la riqueza como una “cosa” en vez de como una relación entre cosas, como un orden.
Esta visión lleva automáticamente a pensar que, si somos muchos, la riqueza se agota. Y lleva, por tanto a creer, que el inmigrante, está consumiendo lo que es nuestro.
El problema aquí no es falta de caridad, sino falta de entendimiento económico.
Las máquinas son herramientas, es decir, extensiones del poder de un hombre para hacer más. Una máquina se distingue de un organismo en que, en la máquina, la información y la energía van desde la cabeza hacia los miembros. En un organismo, cada célula genera su propia energía, y procesa su información (nadie le dice lo que tiene que hacer). El cerebro se usa para decirle a todos lo que los demás están haciendo, para coordinar.
Las corporaciones modernas son máquinas: la información y la energía vienen de arriba, de los jefes.
Imaginemos cómo será el mundo cuando las empresas dejen de ser mecánicas y pasen a ser, como es lo natural, orgánicas, es decir, una forna de auto-organizarse individuos para conseguir colectivamente cosas que no pueden individualmente.
The God of the Greeks (Plato, Aristotle) was perfect, complete and in need of nothing. The God of the Jews, on the contrary, needed something: a people to complete his Creation.
En la realidad que nos rodea, las personas son de lo más importante; sus opiniones, de lo menos.
Opinar (asignar valor a las cosas) es algo demasiado complejo, que no podemos hacer bien ni con nuestra realidad más cercana, nosotros mismos.
Démosle a los “Likes” el valor que les corresponde.
El problema de obesidad, causa importante de muerte en Occidente, nos confirma que, contrario a los animales, no tenemos límite biológico a nuestro deseo de consumir.
Cuando la biología no es suficiente, es el momento de la cultura: tenemos que convencernos (vencernos a nosotros).
Y la cultura de Occidente, en este momento, tiene que gritar: la vida no tiene como fin el consumir, sino el desarrollarse. Y ‘desarrollarse’ solo implica ‘crecimiento’ en los primeros años.
El amor romántico, la atracción sensible entre dos personas, no puede ser la base del matrimonio. El matrimonio debe estar basado en la voluntad de fundar algo, superior a uno, por lo que ambos se gastan . No es una relación de iguales, sino de entrega.
Lo que distingue a las moléculas orgánicas de las inorgánicas es que aquellas son arreglos de la materia que se auto-organiza para poder captar mejor la energía del sol, y así excitarse y poder unirse a otros átomos y formas las estructuras de la vida.
Las instituciones (estructuras de la vida humana: familia, tribu, empresa, nación) son parte de la misma dinámica: aprovechar la energía del ambiente para poder unirnos a otros y crear estructuras que sigan aumentando la cantidad y calidad de vida (de orden) que pasamos hacia adelante.
El verdadero problema ecológico no es el cambio climático. Lo importante es reconocer que, la forma de evolucionar de la especie humana, es cambiando su ambiente, en vez de adaptándose a él. Y este cambiar el ambiente tiene que hacerlo con cuidado porque, a diferencia de los otros seres vivos, su actuación no está completamente programada y, por tanto, lo puede dañar y, así, también, dañarse a sí mismo.
Además, en un sistema adaptativo complejo, como es la biosfera, todo es causa de todo. Es poco provechoso imputar causas a efectos