La Modernidad, como una nueva forma de ver el mundo, implicó una nueva ética, un nuevo fundamento para decidir qué está bien o mal.
La ética moderna, por ser mecanicista, está basada en las consecuencias: los efectos de los comportamientos.
Pero éste no es un buen fundamentó: las conductas son buenas si se ajustan al orden natural. Olvídate de las consecuencias
¿Es moral presentar una realidad más bonita de lo que en realidad es?
Un defecto de la Modernidad es el “reduccionismo”: pensar que la verdad de las cosas está lo que esas cosas son por dentro, en su “interioridad”. Y, tapar o pintar, esta interioridad es juzgado como ‘falta de autenticidad’.
Pero resulta que, la verdad de la cosas viene dada, no solo por sus componentes, sino sobre todo, por el “lugar” que ocupa la cosa en el Sistema, es decir, por el ‘papel’ que les ha tocado vivir. Para la mayoría de la mujeres, su verdad, su autenticidad, es maquillarse.
La historia del pensamiento puede resumirse como la respuesta a la pregunta: ¿la verdad está en el todo o en las partes? Y esta historia es un ciclo entre las respuestas atomistas (la verdad está en las partes) y las platónicas (la verdad está en el todo).
En el campo del atomismo están los sofistas, Aristóteles, los nominalistas y la ciencia moderna.
En el campo de los platónicos, está Hegel, el Hinduismo y el Taoismo.
El Cristianismo, está cerca del holismo, pero manteniendo un átomo: la persona.
Saber vivir es saber amar bien. Se ama bien algo, cuando se ama en la intensidad adecuada a cada cosa. La intensidad debe ser proporcional a la calidad de lo amado, e inversamente proporcional a su distancia moral a nosotros.
(Distancia moral: mi pariente, mi amigo, están cercanos a mi, aunque vivan en las antípodas.)
Una forma de hacerse cómplice: no querer saber qué está haciendo el otro del que somos responsables.
Esto lo hacen los políticos deshonestos, y los padres de adolescentes que no quieren meterse en la vida de sus hijos.
Cuando los científicos pronostican epidemias (HIV, SARS, H1N1, Ébola, etc) usas los presupuestos tradiciionales de la ciencia, entre ellos, el de que la realidad se comporta linealmente en el tiempo. Esto les lleva a profetizar pandemias que nunca se dan. No se puede entender la Naturaleza sin el feed-back, y el feed-back (el que algo sea causa y efecto a la vez) no es procesable con la Ciencia clásica. Dejemos a Newton y el cálculo. Démosle paso a la Complejidad.
Como toda la ciencia moderna, la medicina occidental es ‘analítica’, que significa que, para entender la realidad, la divide en sus componentes, a los que mira por separado.
Este tipo de pensamiento no sirve para ‘sistemas complejos’, como es el cuerpo humano, donde todas las partes tienen que estar a la vez para funcionar. Los seres vivos y las sociedades son sistemas complejos. La forma correcta de conocerlos no es el análisis sino la síntesis: entender el todo primero.
De la medicina occidental, lo que sobrevivirá serán las herramientas, la técnica, pero no la capacidad de diagnosticar ni, mucho menos, de curar.
Con Platón ya están formuladas las que serán las tres preguntas clave de la filosofía de todos los tiempos:
1 ¿Cómo comportarse?
2 ¿De qué están hechas las cosas?
3 ¿Cómo conocemos?
Por eso se dice Whitehead que todo el pensamiento occidental son una serie de notas al calce de los escritos de Platón, porque todo el pensar de esta civilización se ha concentrado en responder a lo que él planteó.
Un anciano que se queje de que la vida es demasiado larga o sin sentido, está robando a las otras generaciones la esperanza, que es la fuerza para luchar. Es un traidor.
Myths, the traditional form of knowkedge, are not inventions, but a simplified and colored truth, to facilitate transmission.