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Aunque no hubiera crisis ecológica habría ecologismo
Ecologismo no es un llamado a conservar bienes escasos para evitar una crisis futura. Ecologismo es el convencimiento de que formamos parte de una red vital, en la que nos …Read More »Mi inteligencia no es la tuya
Animal contra su especie
El hombre es el único animal que puede ir contra su propia especie. Ejemplos de comportamientos que atentan contra su especie: la guerra a gran escala, la destrucción de su …Read More »Social Security already invented by Nature: children
Social Security was already invented by Nature thousands of years ago: children caring for their elders.Read More »Cómo será la Economia sin la escasez
Existen dos formas de riqueza: a) Energía (=Materia) y b) Información. Por miles de años, la riqueza consistía mayormente en materia. Desde finales del siglo 20, cada vez es mayor …Read More »Conocer por Causas es conocer poco.
Hemos tomado demasiado en serio la propuesta de Aristóteles de entender las cosas por sus causas. Esto nos da una visión demasiado mecanicista de la realidad. La verdad es que …Read More »Economics is not Science
The science method is analytical (dividing things into parts, to understand each one). But the economy is a live system (all pieces need to be together for the whole to …Read More »La fuerza de la gravedad no existe
La gravedad no es una cosa, sino una forma de ser de las cosas; no es una sustancia sino un accidente.Read More »
La finalidad ¿cómo incorporarla a la Ciencia sin ofenderla?
/in Bullets, Complexity Self-Organization, Philosophy /by Bobby A LopezPara Platón, la causa final no era otra cosa que la intención del demiurgo al hacer el mundo. Esto, en el fondo, más que una causa final, es una causa eficiente. Aristóteles reconoce que hay otra finalidad en la Naturaleza: que todo se comporta como buscando un fin: la roca y el fuego van como buscando a sus iguales, en la tierra y en el aire.
Quizás admitir este segundo tipo de finalidad es lo que necesita por ahora la ciencia moderna para lograr liberarse de la prision del mecanicismo, sin tener que afirmar una Inteligencia Superior.
Cómo será la superación de la Modernidad
/in Bullets, History of Ideas /by Bobby A LopezLa “crisis moderna” será dejada atrás por una síntesis superadora entre el racionalismo escolástico y el voluntarismo protestante y nominalista.
Esta síntesis no consistirá en “volver” a un racionalismo, en devolver a la razón a su sitio, sino en reconocer el valor -como otra vía de acceso a Dios -de la “racionalidad del corazón”.
Esta “racionalidad del corazón”, no es un sentimentalismo, es la capacidad de conocer la verdad por otros medios adicionales a la razón, como son los sentimientos y la fe (la confianza en lo que otros dicen).
Para esto ha de eliminarse el voluntarismo de pensar que los mandamientos son arbitrarios, porque Dios podría haber mandado cualquier cosa.
¿Y cómo la gente, o al menos los pensadores, van a dejar de pensar así?
Cuando descubran: que la moral está inscrita en la biología, que el Cielo se gana siendo un buen animal (descubriendo la racionalidad del camino a la salvación) que hay una sabiduría no racional en las Tradiciones y en los sentimientos; es decir, descubriendo que hay otras formas de conocer la verdad más allá de la razón. Estos dos pasos van a suponer la unidad del conocimiento , que es el arreglo del quiebre del hombre que implicó la modernidad, el reconocimiento de que a la Verdad se llega por varios caminos complementarios.
¿Para qué se inventaron los jefes?
/in Bullets, Economics, Politics /by Bobby A LopezLa realidad ¿material o ideal?
/in Bullets, Philosophy /by Bobby A LopezLa historia del pensamiento ha sido siempre un vaivén, un zig-zag, en la búsqueda de la respuesta a la pregunta ¿dónde está la realidad, en lo material o en lo ideal? Aristóteles consigue una síntesis que muchos estiman como genial, entre el materialismo de los atomistas y el idealismo de Platón: cada cosa está compuesta de materia y forma.
El voluntarismo separa individuos
/in Bullets, Epistemology, Philosophy /by Bobby A LopezLa voluntad separa, la razón une. La voluntad es lo que me individúa, lo que hace individuo. Las preferencias son una manifestación de la voluntad, las convicciones o creencias manifiestan, que son fruto de la razón, sirven para unir individuos.
Esto es lo que explica que la modernidad haya sido la época del individualismo.
La Fe no es Revelación sino Tradición
/in Bullets, Epistemology, Religion /by Bobby A LopezDecimos que la fe se recibe por Revelación, pero realmente se recibe por Tradición. A casi nadie Dios se le ha “revelado”, al menos, directamente. Lo que Dios ha dado a todos, aunque en distinta medida, no es una Revelación, unas verdades, sino una facilidad para aceptar una tradición, mayormente haciéndonos nacer en un hogar con cierta fe.