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Los animales son inmortales
Los animales son inmortales. Para un animal (y para un planta), morir significa pasar a estar en otro formato en la Naturaleza. Cuando matamos un mosquito, no estamos truncando …Read More »¿Puedo quemar mi casa?
¿Puedo quemar mi casa? La propiedad privada es simplemente un cierto derecho sobre una cosa. Es superior a otros derechos (por ejemplo, al de uso, de alquiler) pero no es …Read More »Vivimos demasiado
Los avances en la salud nos están llevado a vivir más allá de proporciones naturales. La solución, sin embargo, no es crear programas de desecho de ancianos enfermos, sino el …Read More »Mito no es opuesto a verdad
Mito no es una falsedad, creída por los hombres primitivos. Mito es una verdad simplificada y coloreada, es decir, empaquetada para facilitar la trasmisión.Read More »Cuál es el núcleo del mensaje cristiano
El núcleo del mensaje cristiano no es un código moral sobre cómo tratar bien a los demás. Es el anuncio de que el Dios de este mundo no quiere, como …Read More »Buddha was Lutheran
Buddha is the Luther (reformer) of Hinduism. Both trashed the institutional body of their religions (the Vedas & casts in Buddha; the Church in Luther) to get a more spiritual …Read More »La realidad no tiene partes
Como la realidad es un continuo, las divisiones en partes serán siempre, en gran medida, convencionales. Aunque las partes tengan una realidad objetiva, sus fronteras con otras partes son arbitrarias: …Read More »Adios, poder
Si, en estas próximas décadas, acaba aceptándose la idea de que la Naturaleza tiene una dinámica propia, es decir, se auto-organiza, esto provocará una cambio en nuestra visión del poder. …Read More »
Cómo la ley natural se convirtió en derechos personales
/in Bullets, History of Ideas, Law /by Bobby A LopezEl concepto de “derecho natural” fue traducido como “derechos fundamentales” de las personas por los nominalistas (franciscanos y protestantes) del siglo 15 y 16. Por eso actualmente el derecho anglo-sajón (common law) se preocupa menos del orden natural y más de “arbitrar” en cada caso. En esto se distinguió este “derecho común”, del derecho franco (romano) que siguió empeñado en organizar racionalmente, desde arriba, la sociedad.
Cómo llegará la humildad a la razón
/in Bullets, Epistemology /by Bobby A LopezSi la rotura de la fe y la razón vino por una soberbia de la razón, entonces la curación tendrá que venir por la humildad de reconocer los límites de la misma.
La razón debe reconocer que también se accede a la verdad por:
Ley no es 'derecho del Estado a actuar'
/in Bullets, Law /by Bobby A LopezEstamos confundiendo Ley, con los derechos de una institución, el Estado o gobernante, a regular la vida de los ciudadanos. Debido a esta confusión es que pensamos que la Ley no debe regular la virtud, ni debe definir lo bueno. Pero realmente Ley es el orden que la comunidad quiere darse a sí misma. Los derechos del Estado a intervenir, son una determinación posterior, y se incluyen mayormente en el codigo penal.
El engaño de la Certeza
/in Bullets, Epistemology, History of Ideas /by Bobby A LopezUn gran lastre en la capacidad de encontrar la verdad le cayó encima a Occidente cuando, después de las Guerras de Religion (siglo 17) se le dio más importancia a la certeza, a conseguir seguridad sobre lo que se sabe, que a saber más.
Cómo hacer una valoración moral
/in Bullets, Ethics /by Bobby A LopezLo primero para hacer un juicio moral correcto es distinguir qué tipo de fenómeno estamos juzgando:
a) una persona concreta; b) una acción de una persona, puntual o habitual; o bien, c) una norma (o concepto abstracto dentro de una norma, p ej "engaño"), es decir, un enunciado general sobre algo que conviene hacer o evitar.
Así, por ejemplo, al pasar juicio sobre "un aborto" tenemos que distinguir si estamos evaluando: a) la persona que abortó, en cuanto al valor moral (bondad o maldad) de esa persona; b) la acción concreta de abortar por parte de esa persona; o c) el concepto de aborto; por ejemplo, para decidir si es un bien que debe fomentarse en la comunidad
Pasar juicio moral sobre una persona (a), decidir cuán buena o mala es la persona, es misión imposible porque habría que conocer toda la verdad de la persona (herencia + ambiente + libertad). Esto solo lo puede hacer Dios, y lo tiene que hacer en dos etapas: una al final de la vida de la persona (juicio particular) y otra al final del mundo (juicio universal) para poder obtener la verdad de la persona en las repercusiones que tuvo en la historia.
Pasar juicio sobre la acción de haber abortado (b), lo puede hacer la persona que la realizó, y alguna otra persona que tenga estos dos requisitos a) conoce bastante las circunstancias de la acción, b) posee bastante sindéresis, o sentido común.
Pasar juicio sobre la norma (c), lo debe de poder hacer cualquier persona en la medida en que entienda los términos o palabras de la norma, y tenga una cierta inteligencia para poder hacer relaciones. Se excluirían los niños pequeños y algunos impedidos mentales.
Occidente, conquistadores dominados
/in Bullets, Comparative Religion, History of Ideas /by Bobby A LopezLas conquistas armadas casi siempre han sido de Occidente sobre Oriente; pero las religiones siempre han sido elaboraciones Orientales que dominaron luego a Occidente.