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Como legitimar un gobierno sin Tradición

Cuando el el siglo 16 se descartó la Tradición como forma de legitimar a un gobernante, surgieron varias teorías políticas para decidir quién debía mandar. Se pueden agrupar en dos: 1) cientifisimo: buscar una forma científica de gobernar: marxismo, nazismo, utilitarismo; y 2) voluntarismo: lo que decida un árbitro: democracias, monarquías constitucionales.

La certeza, enemiga de la verdad

La sabiduría, el entendimiento de la realidad, empezará a crecer en le humanidad, en cuanto que nos liberemos de la prisión de buscar la certeza, la seguridad de nuestros conocimientos. El querer “probar” nuestras afirmaciones (el paradigma del saber desde el siglo 16) nos ha estado impidiendo volar hacia la Verdad. Tenemos que aprender a aceptar la inseguridad de nuestro conocimiento, tenemos que caminar sabiendo que quizás tengamos que volver algo hacia atrás. Si no lo hacemos, nos quedaremos a la entrada de la cueva, donde hay luz, donde las cosas se pueden probar observando y validando. Pero no conoceremos lo que hay dentro de la Montaña.

El secreto de Wikipedia.

El éxito de Wikipedia no se debe tanto a que sea un fenómeno auto-organizado (abierto), como a que haya conseguido el balance apropiado  entre auto-organización y racionalidad: cualquiera publica pero muchos voluntarios son editores filtrando calidad.

La realidad no tiene partes

Como la realidad es un continuo, las divisiones en partes serán siempre, en gran medida, convencionales. Aunque las partes tengan una realidad objetiva, sus fronteras con otras partes son arbitrarias: existe realmente la rodilla, pero dónde acaba ésta y empieza el muslo o la pierna, es una convención.

Para enseñar hay que dudar

Para enseñar lo primero es crear la duda o el deseo de saber. Si un conocimiento no viene a cubrir un “hueco”, una duda en nuestro entendimiento, entonces no encaja en nuestra mente y se “desprende”, se olvida.

Ismos modernos que se explican por la ruptura medieval

Las siguientes tendencias culturales modernas hunden sus raíces en la ruptura medieval entre fe y razón, entre el mundo de Dios y el de las criaturas:
El relativismo moral La tendencia a separarse las naciones el progreso económico Atomismo y Mecanicismo en Ciencia el Protestantismo el individualismo el desarrollo de la Ciencia el liberalismo el socialismo el Estado de bienestar los totalitarismos (comunismo, nazismo, fascismo) el indiferentismo religioso el marxismo (en cuanto ingeniería social) los controles de población el divorcio el aborto  el sexualismo (pornografía, homosexualidad, los hiper-usos de la sexualidad )  la libertad como libertad física (capacidad de moverse) la declaración de derechos humanos
Como se ve hay cosas buenas y cosas malas, como en toda época de la historia.